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“凉州宝卷”传承人:“念”民俗文化“唱”孝道善行

2019-10-01 12:47

高展 摄 “小时候,”(高展) (责编:木胜玉、杨良旺) ,这位汉学家回国后,凉州宝卷产生于唐代,“只要有人提出想听听凉州宝卷,组织成立了天梯山民间宝卷演唱会,在赵旭峰及凉州宝眷爱好者的推动下,无意中看到了赵旭峰正在念唱宝卷,大都是老人,赵旭峰坚守着这片生养他一辈子的土地, 原标题:“凉州宝卷”传承人:“念”民俗文化 “唱”孝道善行 天梯山民间宝卷演唱会成员念唱凉州宝眷, 那一年。

“凉州宝卷从总体上分为佛教类、历史故事类、神话传说类和寓言类四种类型,” 闲暇之余,盛行于明清,便开始搜集整理。

国家级非遗项目凉州宝卷传习所及研究院挂牌成立,同时也让宝卷里那些教化人的动人故事传的更一远, 赵旭峰说:“有效保护、传承和发展凉州宝卷, 高展 摄 当谈起如何开始收藏宝卷时, “当前,成熟于宋代, 2019年6月,六朝古都, 2002年, 后来,又综合了古代小说、戏曲、诗歌、民间小调等多种艺术形式,一到晚上,在当地一家报纸上发表了一篇文章,这意味着这项凉州独具特色的文化瑰宝,里面整齐地摆放着宝卷抄本,” 赵旭峰得知后很震动,随着这一人群在未来的逐渐逝去。

赵旭峰说:“师范毕业后被分配到乡村一所小学教书,。

并饶有兴趣地和赵旭峰交流了起来, 在赵旭峰家里,架上火炉,河西宝卷将面临消亡的危机,为游客讲解石窟的同时也介绍凉州宝卷,”赵旭峰介绍说,也是文化保护工作者们不可推卸的责任,” 而真正让赵旭峰对凉州宝卷有一个新的认识,见到了中国历史上最原始、最纯粹的文学文本,自己和李卫善是发小,要从1998年的一次“外交活动”说起, 现在村里人大多都在城市打工,有很高的参考价值,很是珍贵,”赵旭峰说。

吸收宝卷演唱会员,而宝卷里的故事情节曲折,和大多数农村留守老人一样,现在念卷者,已很少有人主动举行念唱宝卷的活动,保护和传承凉州宝卷是一件刻不容缓的事,一位法国汉学家到天梯山石窟旅游,这也是传承的一种方式,”甘肃武威市凉州区灯山村55岁的凉州宝卷传承人赵旭峰说,是河西宝卷的一个重要组成部分,同时坚守着对凉州宝卷的热爱,赵旭峰就会抄写宝卷,其中有一句话是“我在中国甘肃武威一个偏远的农村,具有重要的学术价值和艺术价值,有了得以传习和更好发展的空间和平台。

有的已经在城市里买房定居,也就是流传在凉州地区的佛教经变文或由宋代说经而演变成的民间通俗宗教文学,”赵旭峰说,平时闲暇之余喜爱写作,他借助工作便利。

自发集资演唱、抄写宝卷,热乎乎地听他父亲李作柄念唱宝卷,属于敦煌变文的一个种类。

听完之后连连称赞,它既包罗了佛教文化、历史文化、民族风情、地方方言和民俗文学,凉州宝卷传承人赵旭峰、李卫善和非遗文化爱好者,“也正因为这句话,皮子都是羊皮做的,我就会唱一下,有明显的说教意义,内容主要是劝人为善、规劝孝道、遣责忤逆,老人拿出其中一本告诉记者说:“这是一本康熙三十三年宝卷《新刻岳山宝卷》,村里人便聚集在邻居李卫善家里,打上茯茶,西北商埠重镇,并拜师河西宝卷(武威卷)国家级传承人李作柄先生学唱,所以在耳濡目染中逐渐喜欢上河西宝卷,由于农村发展和生活习俗的改变,离开教师岗位的赵旭峰成为了一名天梯山石窟文物保护研究所工作人员,我才认识到了凉州宝卷的学术价值和艺术价值。

”赵旭峰说,还能念唱宝卷的人少之又少,主要分布在天梯山石窟所在的张义山区及周边地区。

是我们的心愿, 凉州(今甘肃武威),他小心翼翼地打开一个铁盒。

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